独立女性又该“索要”多少彩礼？现代女性要怎么看待彩礼

独立女性，到底要多少嫁妆？

新浪财经头条 01.2812:55

文字 | 宝珠

编辑| 江江

愿景|鸿儒

春节前后，他们为了天价礼物吵架不是一次两次了。

这一次，被推上舆论中心的是江西彩丽。 虽然“江西女友家人索要天价1888万彩礼”已被证实为假消息，也惊动了江西萍乡市政府的调查，但围绕彩礼的各种声音并未消退。

从全国来看，江西的彩礼平均水平并不是最高的。 据2020年媒体调查显示，江西的彩礼金额在全国排名第四PC蛋蛋群吧，为11.2万元。

江西彩礼之所以在网络上形成“高不可攀”的印象，一是其绝对价值确实不低，二是与当地农村年均不足2万元的收入水平相比差距太大.

2021年江西省农村居民人均可支配收入不足2万元，与江西普遍偏高的彩礼水平相差太大

花了十多年的心血，才攒下了彩礼钱。 不可否认的是，不仅在江西，彩礼已经成为中国许多家庭的巨大负担。

重担之下积累的不满，是“1888万彩礼故事”得以广为流传的情感土壤。 但情归情，天价礼物的存在，绝非“男受其害，女受其利”那么简单。

担心彩礼的不只是男人。 如今，随着女性意识的觉醒，“独立女性”和彩礼似乎成了一对相互竞争的名词。 现代女性应该如何看待彩礼？ 独立女性应该“索要”多少嫁妆？ 一切问题都要从彩礼的性质上找。

嫁妆，新娘的价钱

彩礼在中国有多普遍？ 聪明的网友回答：跟嫁妆一样普通。

彩礼和嫁妆来来去去，但在大多数情况下，彩礼的价值通常高于嫁妆。

谷雨的《2020年中国彩礼调查》显示，即使在今天，仍有超过70%的婚姻收到了彩礼。 除了彩金外，男方家庭约有40%会提供房屋、汽车等隐性彩礼，而嫁妆主要集中在床上用品、家电、家具等物品。

谷雨数据《2020年中国礼品调查》

由此可见，谈及婚姻，男方一般需要在物质上付出更多。

这看起来很不公平，为什么会这样呢？

汉学人类学家弗里德曼提出了一个经典的婚姻补偿理论，认为彩礼是男方对女方失去劳动力的一种补偿。

中国自古就流行夫居婚姻制度。 婚后，女方自动成为男方家庭的一员，子女也随男方姓。 新娘的到来为男方家庭增添了新的人口，女方有望承担家务劳动，为家庭生育子嗣。

故有“出嫁女儿倒水”的古话。 “出嫁”这一行为实际上成为了女方家庭对女儿人身权利的让渡，而彩礼让这种让渡合法化。 有学者直言彩礼就是聘礼。

民间有句俗话，彩礼是为了报答女方的养育之恩。 这温情的表情，其实点出了彩礼的婚赔之色。

然而，单一的说法难以涵盖彩礼的复杂图景。 从现实来看，越来越多的新婚夫妇离开父母组建新的家庭。 当嫁妆由女方或夫妻双方主导时，就不再像是男方家庭对女方家庭的补偿，而是父母的馈赠。 对后代的扶持，正应了现在流行的“彩礼是小家庭的启动资金”的说法。

网络上对嫁妆的看法不一

另一方面，如果说在农村熟人社会，彩礼是离不开面子的，彩礼的象征内涵主要在于它是男方家庭经济实力和社会地位的体现。

但无论是象征论还是资助论，都更像是彩礼不同功能的诠释，无法解释彩礼为何必须由男方家庭提供。 婚赔理论更贴近彩礼的文化内核。 尽管彩礼在现实中可能失去补偿女方家庭的直接作用，但这种逻辑仍在潜移默化中发挥着作用。

一个例子是，统计数据显示，独生子女群体的平均彩礼（7.8万）明显高于非独生子女群体（5.6万）。 撇开经济因素不谈，这种现象可以理解为独生子女占据了父母的全部心血，抚养成人和亲子分离的成本更高，需要更多的物质补偿。

给儿子的彩礼钱

江西天价礼品的出现，有着复杂的现实因素。

彩礼价格的持续上涨，除了不可避免的攀比心理推动外，本质上还是源于婚恋市场“女多男多”的行情。

现在的适婚男女主要是90后。 江西省90后男女性别比例严重失衡，为120.8：100，为全国最高。

中国大陆各省份90后性别比例（女性=100），其中江西省性别比例全国最高

而且，江西是人口外流大省。 年轻女性倾向于离开落后的家乡，而传统文化占主导地位的男性更倾向于选择留在农村，这使得江西农村适龄男女性别比例更加失衡。

江西的情况也适用于全国其他地区。 近年来，由于男女性别比例失衡，农村彩礼过高和因婚致贫问题更加突出。

面对天价彩礼，有些人喜欢提出“吸引年轻女性一定程度上降低婚金标准和要求”、“年轻女性应该理性对待婚金问题”等看似合理的建议。并提倡独立人格”。

在农村，婚恋市场的市场行情促进了彩礼能力的提升，这总是让女性产生一种错觉，认为可以从中得到很多好处，因此她们想找到解决问题的办法。问题。

而事实可能恰恰相反。

学者陶子祥在中国部分省份农村调研后发现一个现象：父母为了降低儿子单身的风险，会强制女儿早嫁，为儿子获得高额彩礼做准备。已婚。

2010年，他们的研究团队在山东农村认识了一位云南女子。 她说，16岁嫁到山东，因为家里没钱嫁给两个哥哥，云南老家的彩礼只有1万元。 人贩子劝她父亲把她卖到外省。

当时，她的嫁妆有3万元PC蛋蛋QQ群哪里找啊，父亲给了她1000元回家路费。 ”妇人道：“第二年，我两个哥哥都结婚了。

这种现象在20世纪90年代十分普遍，在国内经济不发达的今天农村，类似卖女买彩的情况依然存在。 高额彩礼的重担从农村男人转嫁到他们的姐妹身上。 两人独自远嫁，甚至被逼早婚，换来的彩礼被截留PC蛋蛋信誉群，作为兄弟俩日后婚姻的开销。

陶子祥在文章中写道：“高额彩礼对所有家庭成员造成最大伤害的对象，不应该是父母，也不是儿子儿媳，而是嵌入其中的最边缘、最脆弱的位置。在家族代际关系中。被忽视的女儿。

在广东农村的婚礼上，男方去女方迎亲时，亲戚朋友、长辈都会带着礼物陪同，没有女方陪同。

彩礼就算不是为兄弟省钱，也是对女人的无形枷锁。

在“彩礼就是新娘的代价”的文化语义下，女性被要求扮演她应该扮演的性别角色，承担传统女性的家庭责任。 姻亲可以生出无限延期。

不管彩礼是高是低，男人都占据着送礼者的位置。 不少女性将彩礼视为男方诚意的体现江西彩礼调查，认为“没有彩礼就没有安全感”

男人无法控制彩礼的市场价格，但仍掌握彩礼的解释权。 不想要彩礼的女人，是有问题、有缺陷的“逆向产品”； 女子聘礼要价过高，是虚荣心，借机勒索。 男权社会的愿景总会通过社会规训转化为世俗男女的共同愿景，女性个体的价值在社会评价中与彩礼的价格挂钩。

如果我们接受婚付论，就不难发现彩礼起源于传统的性别秩序。 上述许多现象的根源并不在于彩礼本身，而是作为传统性别秩序的衍生品，彩礼在一定程度上维持了这种僵化的格局。

回归“礼”的本意

那么，应不应该取消彩礼呢？

“无论什么样的婚姻，请记得要彩礼！” 在豆瓣上的一篇印象深刻的帖子中，主持人提到：

“我当时真的是发呆了，我妈给的嫁妆多少，看起来很公平，现在要怀孕了江西彩礼调查，我傻了，身材瘦了，身体也不好，我不得不承受痛苦，冒着生命危险，身处险境，工作耽误，开始为人生的种种前途担忧……”

现代女性虽然不像古代，婚后远离原生家庭，不能再尊重亲生父母。 补偿女方家庭已经没有必要了，但随着女性意识的觉醒，更多的女性看到自己正处于婚姻的中间。 额外付款。

由此看来，彩礼作为婚姻补偿的一个方面，还是具有现实意义的。

但对很多人来说，婚付有其尴尬PC群吧，完全接受这个逻辑会面临一些奇怪的伦理问题。 如果彩礼是对女人自己的补偿，要多少钱才能让你心甘情愿的生？ 万？ 十万？ 还是一百万？

现代人认为，爱情是一切家庭行为的理由，金钱不能作为衡量标准。 而关键是，女性面临的生育成本等问题是公共性的，应该由社会制度来保障，而不是在家庭内部解决。

从网络上可以看出，女性群体对于彩礼的看法也存在着巨大的差异。 出于被物化的警惕，一些年轻女性对彩礼有着天然的反感，但这种反感难免有幸存者的视角。

2020年9月26日，河南省商丘市夏邑县参加零婚恋集体婚礼的新人在交换红皮书

费孝通在《江村经济》中提到，礼仪开支并非完全浪费，它们在社会生活中发挥着重要作用。 过去，一些贫困家庭为了节省聘礼成本，发明了“童养媳”。 这种堕落的婚姻关系不利于妇女和儿童的社会地位，也延长了孩子在经济上依赖父母的时间。

不得不说，彩礼作为一个相当悠久的传统PC蛋蛋群玩家群大全，在两性资源和权力分配不均的现实中，帮助实现了一种可以长期维持的微妙平衡。

当一些女性鼓吹不接受彩礼时，未必不利于其他女性生活水平和家庭地位的提高。 在他们的社会环境得不到实际改善的情况下，这种诉求甚至会将他们推向更狭隘的位置。 居住空间。

嫁妆在中国有着悠久的历史。 《中国婚姻史稿》介绍：“周代用玉、丝、带。战国以后开始用金，汉代主要用。兽皮用于魏晋南北朝，自隋唐，物产多，宋代，以财为贵。 越是开放平等的朝代，对嫁妆越是不讲究，老百姓手握鸿雁便可得到一门姻缘的承诺。

彩礼的本质是婚姻的象征，是一种高雅的仪式，蕴含着美好的祝福和期许。 今天的彩礼，显然没有那么简单。 只有不回避背后的现实问题，彩礼才能回归“礼”的本意。