历史上真实的大唐玄奘（600—年）的故事

也就是说，唐僧和他的徒弟历经千辛万苦，到了西方取经时，甚至有几位仙人向唐僧请教：

东土圣僧来的时候，给我们派来了什么样的人员？快把它拿出来，让我和你一起传经。

唐僧去找佛陀告状，没想到被佛陀训斥：

别喊了，我已经知道他们两个是怎么找你的人事了。但唯有经，不可轻传，不可空手而取。我下山去找当时的僧侣和圣僧。曾与他在萨威州赵长老家念此经，以保生死离。只给他三桶三升米粒金，我还说他们卖的这么便宜，教后人没钱用。

神佛世界也要讨价还价，让唐僧泪流满面：

弟子，这极乐世界里还有恶鬼。

这就是经典小说《西游记》的情节。从这个情节可以看出，这部神魔小说的伟大之处在于，它用神佛魔物的世界来写中国社会从古至今的真实情况。即使是现实主义小说也很少写得如此深刻。

今天要讲的就是唐僧的原型——历史上唐玄奘（600-664）的真实故事。

凭借信仰的力量，这位临终前从印度取回佛经回到唐朝的佛祖，将不得不面对中国社会尤其是政治的现实。

01

贞观十九年（645）正月二十四日。46岁的玄奘现身大唐都城长安，眼前的一幕，想必已经让他很茫然：

一路上挤满了追星人，大家都想看看传说中的样子。

玄奘在留守西京的丞相方玄陵接待下，进入了自己下榻的弘福寺。

朝廷还展示了玄奘从印度带回的657部佛经和150件如来肉舍利，以及长安朱雀街南端的金、银、檀香佛像7尊，供官员和学者支付。尊重。

由于盛况空前，必须动用京城公安局维持秩序，不许游人烧香散花。

大唐以盛大的仪式欢迎偶像归来。

玄奘，之前为求得真理而无所畏惧，无所畏惧，如今却是颇为迷茫和疑惑。

早在一年前，他抵达于阗，进入大唐边境后，便派人跟随商队前往长安，向朝廷献印。目的只有一个，就是向法庭解释他当年非法偷运出境的原因。

虽然已经过去了十多年，但他还是担心法庭会判他有罪。

那是贞观三年（629年），他趁朝廷让饥民到处吃的机会，跟着寻食队，溜出长安城，一路向西，拿了四个年，跋涉数万里，终于到达佛寺。原产于印度。

当时，唐朝成立不久，西突厥人称霸中亚，新疆、阿富汗等小国都仰慕他。为了国防，唐朝政府禁止人们私自出国。玄奘多次向朝廷请求出国，未获批准，只能走走私的形式。于是，所有的艰辛和危险，都被他化为了好处。

现在他要回国了PC28有官网吗？，他还是担心法院会追查旧账。

上市八个月后，他终于收到了允许他回国的诏书。抵达沙州（今甘肃敦煌西部）后，为了确认圣旨的准确性，他再次递交表格报告行踪，等待朝廷的判决。

唐太宗李世民此时在洛阳，即将启程远征高句丽。接过手表，他吩咐玄奘快去见他。

玄奘闻讯日夜奔波玄奘家族后人发声，希望能在皇帝启程前往高句丽之前见到他。

02

无论是皇帝的召见，还是长安官员的盛大接待，都无法让玄奘松口气。出国这么多年，他对国内的政治规模有些不确定。

整理好随身携带的佛经后，玄奘便赶往洛阳。

2月1日，他在洛阳故宫宜銮殿祭拜唐太宗。此时，他到长安才一周时间。

接下来的20天里，玄奘不断被召入内殿密谈，从早到晚，直到敲鼓关宫门。他们所详谈的内容，史书上没有记载。

唐太宗为何对玄奘这个曾经的非法移民如此客气？历史不同。

有一种观点认为，唐太宗此时迷上了佛教。但实际上，这种可能性并不是很大。李唐统治者首先尊重老子，用“黄老之学”治理国家。唐太宗在位二十多年，道教与佛教并举，但道教仍是主体。

据史料记载，唐太宗曾要求“在战场上建庙”为阵亡将士做祭祀，但这只能说明他是在安慰人心，而不是他对佛教的信仰程度。事实上，正如他自己所说，他对佛经的了解是非常有限的。

唐太宗急于召唤远道而来的玄奘，应该与他急于称霸东方世界有关。几年来，他先后平定高昌，占领雁栖，准备攻打秋赐。此刻，他们又要去高句丽了。所以，他对佛教并不关心，而是让玄奘尽快理清西域诸国的真实情况，为自己的“天可汗”大业服务。

显然，唐太宗是一个爱惜人才的皇帝。他觉得玄奘很健谈加拿大28群哪里找呢？，对西域诸国的地理、历史和国情了如指掌，于是极力劝说玄奘回归俗世当官。法院。

可惜，他遇到的玄奘也是一位伟人——如果他这十年只是为了积累声望，做朝廷的官员，那他的理想就太庸俗了。

不管当年的九死一生，还是今日君王的礼遇，玄奘从未改变初衷。

他的一生都献给了信仰。

玄奘一再婉言谢绝唐太宗的“好意”。

唐太宗还请他随御驾东行至高句丽。玄奘拒绝了，理由是不让佛教徒观看兵士之间的战斗。

然而玄奘向太宗皇帝提出请求，希望皇帝让他去少林寺翻译佛经。但这个请求被唐太宗拒绝了，皇帝也不让他逃进山里。

在这位英姿飒爽的帝君眼中，玄奘毕竟是一个有“前科”的人。虽然他已经带着好名声回来了，他可以放下过去，但我对你的了解和控制非常有限，而你刚到长安的时候，每个人都是空的。如此强烈的号召力加拿大28微信群大全，终究让人感到不安。不允许任何超出皇权控制的行为。

玄奘和皇帝的分歧已经暴露无遗。

一位高僧，拼命挣脱政治势力，悄悄翻译经传教法，政治注定要纠缠他。

03

玄奘的翻译业务，一个人是做不了的。毕竟，他与政治有关。

应他的一再要求，唐太宗虽然不让他进入少林寺，但还是让他住进了长安最受青睐的寺院——洪福寺翻译经书，并给予了公务资助等便利。

短短两个月，玄奘组织了一场规模空前的一流“翻译场”，汇聚了当时帝国的顶尖佛教学者。

玄奘知道，如果没有皇帝的授命和政府的财政支持，这一切显然是不可能的。因此，他做出了一些底线妥协。

他让皇上派了五名侍卫去守城门。他之所以这么说，是因为长安人围观，担心翻译经文受到干扰。唐太宗松了口气。

他开始翻译佛经时，应唐太宗之请，日夜写下十万余字的《大唐西域》，作为唐朝统治西域的指南。

他虽然反对将佛学与道教相提并论，但在唐太宗的紧急命令下，组织并参与了将《老子的道德经》翻译成梵文，被王氏带走。宣策第二次出访中国和印度。

这些都保证了玄奘翻译业务的顺利进行。

为了换取皇权的支持和青睐，他不得不违背自己的意愿完成朝廷交给他的一些任务。

在唐太宗生命的最后两三年里，他对佛教和玄奘的态度发生了一些微妙的变化。玄奘曾将他正在翻译的《瑜珈土论》送交皇上详阅。唐太宗看完后更称“佛法浩瀚”，承认自己之前对佛法的批评是错误的。

龙孙无忌、褚遂良等与玄奘关系密切的重要官员趁机为玄奘说好话，于是唐太宗送给玄奘一件价值数百金的袈裟，以示对玄奘的重视。

为了让佛教在唐朝站稳脚跟，玄奘早先向唐太宗要经，被唐太宗拒绝。这一次，唐太宗终于答应了，写了《唐三藏圣教序》，太子李治也被感染，写了《书生记》。这两篇文章在很长一段时间内成为了唐代佛教传播的护身符。

贞观二十三年（649），唐太宗身体状况越来越差。玄奘放下自己正在翻译的经文，陪太宗皇帝到终南山翠微宫休养。他在御榻前讲经，为重病的皇上大大的安慰。

直到太宗皇帝病逝，玄奘才带着丧魂枢回到长安。

04

新皇帝上台后，玄奘的命运变得更加危险怎么找PC蛋蛋玩家群，政治起起落落。

随着唐太宗晚年皈依佛门，时任太子李治也经常与玄奘交往，以博得父亲的宠爱。但和早年的父亲一样，李治也是道教迷，追求炼丹延年益寿。

即位后，唐高宗李治逐渐卸下伪装，改变了对佛教和玄奘的态度。

永徽六年（655年）五月，上尧风雨绿才公开质疑玄奘在佛教中缺乏权威，因为他发现玄奘的三个弟子对佛经的解释相互矛盾，无法达成一致。陆才在玄奘弟子的释经中列举了四十多条矛盾的内容，并写成书，在朝廷和反对派中广为流传，以打击玄奘。

这件事对玄奘造成了很大的伤害。他的弟子惠立后来写信给颜国公的左朴社和于志宁求救。或许是因为朝中两国高官的介入，陆才才停止宣传。

这场学术官司终于打到了皇上。唐高宗命大臣学者前往慈恩寺，玄奘与陆彩面对面。

据佛教记载，结果是吕才“感恩而退”。不过，实际情况可能已经结束了，因为陆彩的原作已经丢失，现在也看不到了。

事情虽然平息了，但陆彩现身的目的却并不简单。

那个时候，玄奘的身份，就相当于前朝国师。在唐太宗生命的最后几天，他几乎总是陪伴在他身边，朝臣中的许多高官都是他的弟子。而陆彩，作为上品药材，也不过是为皇上和皇后吃药的五品小官而已。如果没有宫中高层的吩咐，他会贸然“开除”玄奘吗？

总之，陆彩事件之后，玄奘的行动就不再那么随意了。唐高宗不仅派了六位大臣去“监督”玄奘的译经，还随他移居东都洛阳。这些看似是对高僧的优待，实则如同牢狱之灾。

在洛阳，玄奘与唐高宗的关系几乎重演了他过去与唐太宗的关系——彼此提防，互不信任。

玄奘再次要求进入少林禅修、翻译经书。唐高宗很不高兴。除了拒绝，他还要求玄奘以后不要再说类似的话。玄奘这才知道自己又触犯了禁忌，连忙道谢，道：“不敢多求。”

高宗为何对玄奘如此警惕？

这主要与当时的权力斗争有关。

即位几年后，高宗想从父亲的辅佐张孙无忌、褚遂良等人手中夺回权力，发动了一场反对旧辅相的政治运动。玄奘与这些太宗大臣建立了良好的关系，因此也被列为攻击派。

玄奘并不迷茫。他早该预料到自己政治环境的危险，在上面的各种表里都想讨好唐高宗和武后，包括赞美帝国的吉祥，说服唐高宗和武后杀了太子李显。他这样做仍然是为了佛教的传播和朝廷对经文翻译的支持。

然而，结果似乎并不理想。

作为旧辅政中仅存的卓有成效的一员，在鲁才事件中帮助玄奘的朝臣，也失去了权力流放，玄奘在朝廷中可以说是孤立无援的。

不久，玄奘向玉华寺（今陕西省铜川市）提出请求翻译经文，以自贬自保，希望远离京城，避免灾难。

05

林德元年（664年）2月5日，玄奘驾崩。

在他生命的最后几天全天加拿大28群!!，他预感到有生之年无法完成经文的翻译，于是鼓励弟子们加紧翻译，努力工作。

这是他毕生的事业。

当年，他一个人去印度念经，充满了绝望的精神。历史学家李东方评论说：原来，为什么天下的大业都来自于勤劳？如果不拿这辈子去奋斗，去争取更有意义的事情，勉强留下来，就没有什么价值了。因为如果你活到100岁，你还是要死！

回国后，为了博得最高统治者对佛教的拥护和译经，他不惜多方妥协，甚至“讨好”皇帝。对于他这种原则性很强的人来说，这样的心理斗争是相当绝望的。

为了追求一个目标，他努力到最后，必要时还冒着生命危险。这是玄奘。

玄奘死后，太医从长安启程前往玉华寺。唐高宗不期待见到玄奘，这一点可见一斑。

俗话说，唐高宗得知玄奘去世的消息后，停了三天。事实上，他当天才离开法庭，第二天他还是来到了法庭。

更奇怪的是，入葬玄奘时，唐高宗只表示朝廷负责葬礼费用，却没有朝廷官员出席葬礼。他的塔上没有铭文，也没有大臣和名人的铭文。这与唐初其他高僧的死后处理有很大不同。

唐高宗无疑对玄奘怀恨在心，无法化解。

玄奘原葬于白鹿原，五年后又葬于少陵源。

在土葬的文化氛围中，重葬是一件非常忌讳的事情。史料一般说明，唐高宗经常从长安城宫看到白鹿原上的玄奘白塔，心里难过，所以想重葬。

不过，对于这一说法，也有不少疑点。基本上，如果唐高宗对玄奘有如此深厚的感情，重葬时就不会送什么特别的礼物，也没有塔铭等荣誉，也没有朝廷官员的参与。

一种可能的解释是，唐高宗想看看玄奘的身体是否完好，以验证他的修为。信奉道教的唐高宗知道，道士有拆尸的能力。

结果，棺材被重新安葬，发现玄奘的尸体没有受损，完好无损。

至于重葬，据玄奘追随者惠立的记载，是“弟子悲，同伴悲”，信众显然不愿意。

最爱君在文章开头说，《西游记》是一部非常棒的小说。但有一点必须提出。在《西游记》中玄奘家族后人发声，唐僧被写为唐朝皇帝，下西洋学经。这不仅是对玄奘信仰和终极关怀的诽谤，更是无视玄奘回国后政局的胡说八道。

可惜现在大部分人只知道《西游记》中唐僧的无能和鸡贼，却不知道历史上玄奘的英勇和痛苦。

参考：

【唐】玄奘、纪院长原著、纪贤林等校对：《大唐习语纪校对》，北京：中华书局，2000年版